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    洗髓易經,銀行行慶主題八字

    內容導航:
  • 洗髓經,易經經.里面有什么東西?
  • 易經洗髓功真的假的
  • 少林純PVE用易經好還是洗髓好?
  • 易經洗髓青少年曾高
  • 數學結論題 由8字模型還能推出什么結論. 求解答 拜托拜托 只有邊之間相等的比.
  • 八字格局是怎樣推導出來的2?
  • Q1:洗髓經,易經經.里面有什么東西?

    佛經的說

    Q2:易經洗髓功真的假的

    看你修煉的程度了

    Q3:少林純PVE用易經好還是洗髓好?

    這應該談不上是壞事還是好事吧,夢見,證明你有想過,或是無意間想到,很正常

    Q4:易經洗髓青少年曾高

    “老天”對每個人都是公平的。不要太擔心。如果真的要發生什么,你想想就算自已能預見,也不可能避得了。再說你夢到的可能是你本來要經歷的事情,不過現在因為種種原因,比如做了很多好事讓你化解了。如果你這樣想的話還用怕什么呢?

    Q5:數學結論題 由8字模型還能推出什么結論. 求解答 拜托拜托 只有邊之間相等的比.

    abo面積比cdo面積等于(AO的平方)/(CO的平方)

    Q6:八字格局是怎樣推導出來的2?

    ——兼談八字理論體系與《算命字典》及斷命秘訣 湖海漂泊2012-5-15二、《滴天髓全解》和《算命字典—欄江綱全解》兩部今典巨著是八字命理系統理論體系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘訣《算命字典》是格局高低研判的首要斷命秘訣任何一個成功的、實用的系統都必須有它的理論體系,沒有一個完整、統一、系統、科學的理論體系,就不可能具有實用價值,就不可能被世人所認可、所掌握。八字命理也必須要有一個完整、統一、系統、科學的理論體系。長期以來,由于基礎理論的停步不前,由于經典巨著的無法揭秘,人們對于八字命理茫然不知所從。恍恍然,茫茫然,不斷地去尋取各種所謂的秘訣、秘籍,搞出所謂不同的派別,什么書房派、江湖派;什么理論派、實戰派;什么明派、盲派……,不斷地去追逐這派、那派。忽而崇尚這派,忽而又崇尚那派,不知所終。長期以來命理界似乎就一直流傳這樣一種說法,有個什么所謂書房派、江湖派之分;有個什么書房派重理論,江湖派重實戰之說;所謂重理論的就叫理論派,多注重理論?所謂重實戰的就叫實戰派,擅長于實戰?并且,似乎所謂實戰派的價值遠遠大于理論派,所以似乎所謂實戰派就看不起理論派,認為他們只能搞理論,而無法搞實戰——搞實際預測,……等等,等等,不一而足。實際上能有這樣、那樣的說法,究其根本原因還是一句話,就是這個行當還是理論體系不完善,始終沒有一個完整系統的理論體系。試問什么叫書法派?什么叫江湖派?哪一類人能劃歸到書房派?哪一類人能劃歸到江湖派、實戰派呢?——坐下來細細想一下,有這種說法就說明這個行當在某些方面太幼稚。中國古代術數歷來講究的是象數理占,先有象,再有數,之后形成理,最后付諸于占。所謂理,就是理論,理論體系,沒有理怎么可能有占,沒有一個理論的支撐,怎么可能付諸于運用。這種生生把理論與實踐割裂開來的說法足見是多么的幼稚。那么,究竟什么叫所謂的書法派、理論派呢?是不是把那些坐在書房里面、研究理論體系的人就劃歸到書房派呢?而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人們的進行預測占斷的人就叫江湖派、實戰派呢?八字命理是怎么發展來的?李虛中是屬于什么派?徐子平又屬于什么派?而到了明清才發展相對成熟的八字命理,尤其是《滴天髓》《欄江綱》兩部經典巔峰理論巨著的作者劉基、任鐵樵、余春臺、徐樂吾等又屬于什么派呢?任何一個行當、任何一門技藝要想真正地發展就必須有完整、成熟的理論體系,只有如此,才能被社會所接受,才能端上社會的臺面,才能走向一個學科,才能很好地發展下去。而如今的八字命理實際上是個半倆克幾的東西,——因為始終沒有形成一個完整、統一的理論體系,屬于貓攀杠子——上下夠不著。所以最根本的辦法是首先坐下來,搞出一個完整、統一的理論體系。但是,現在的關鍵的問題就是,要想搞出這個理論體系來談何容易,本來這門技藝在社會分科當中,就屬于最抽象、最哲學、最高度歸納、最“大道而又至簡”的一門技藝;又本來這個技藝就是不上屬的行當,尤其是在現代中國大陸,更是屬于旁門左道、旁支末節的東西,不入社會主流,哪有那人力、物力來搞這些周期長、見效慢、甚至不知道能否成功的基礎的理論東西。中國古代的任何傳承都是實用主義,任何一門傳承都是為了實用、實踐,八字命理也不外乎此。但是,首先必須要有理,之后才能占。在所謂的書房派、理論派來看,估計百分之百的人仍然是設想先構建出一個完整、完善的理論體系,之后才能夠更好地運用于實際預測。因為在他們看來,沒有一個完整、完善的理論體系作為基礎、作為指導,沒有一個系統的內在邏輯規律來支持、支撐,沒有一條理論主線貫穿進去,就難以很好地、全面地傳承、掌握這么技藝,而在實際運用當中的獲得的一些經驗體會,往往會成為零星零散、支離破碎的東西,是一種零打碎敲的東西,而這些獲得的經驗也未必就是規律,這些由多少代人長期積累下來的所謂的口訣、秘訣,使用起來也未必能夠得心應手。往往是會形成沒有系統的功夫,只是會幾個招式而已。從分析來看所謂書法派、理論派,不是他們不想再往前走,去搞實際推斷,而是一個理論的傳承、一部秘籍的破解、評注就已經耗費了他們絕大多數時光,甚至一生的精力。同時,另一方面,還估計,他們比較執拗,在他們看來理論不完善,搞出來的東西難以具有內在邏輯性,就難以具有說服力。因此,一般情況下不輕易下論斷。而所謂的江湖派、實戰派,往往許多是繞開理論這一部分,繞開理,直接去占。不在理上做過多的糾纏,而直接就搞預測、占斷,追求所謂的“一針見血”、“鐵口直斷”。這顯然是一種短平快的思路。經過多少代人積累沉淀下來的秘訣、口訣肯定有他的深刻性、合理性、珍貴性。但是,如果沒有一個完整、完善、統一的理論體系支持、支撐的話,仍然是處于一種零碎的狀態,在零散的狀態中摸索前進,自生自滅。 那么,要說追究理論體系,究竟要什么樣的理論體系,似乎許多人都有自己的理論體系。——理論的傳承必然有它的主線、有它的主軸、有它的主流,這是千百年來一門技藝能夠傳承不衰的根本秘密所在。那么,八字命理理論傳承有主線、有主軸、有主流嗎?絕對有!八字命理理論傳承的主線、主軸、主流就是兩部里程碑式的巔峰經典巨著《滴天髓》和《欄江綱》,離開這兩部書搞理論,只能是一些點滴皮毛而已,始終不能進入正軌、正途。——理論必須成為體系、成為系統,所謂體系、系統就是要全面、完整;要具備高度的內在邏輯規律、高度的內在邏輯性,并且貫穿始終;要形成真正的教科書、真正的教材。因此,完全破解、破譯《滴天髓》和《欄江綱》,并且深入挖掘、建立一個完整、完善、系統、科學的八字命理理論體系是這么技藝走向社會、走向學科、走向實際預測運用的一個最根本、最理想的途徑。 本人傾注近十余年心血精力精心打造出的拙著《滴天髓全解》和《算命字典—欄江綱全解》,正是試圖完成這一歷史構想,正是試圖解決八字命理系統理論體系而所做的一次艱苦努力,由此形成了兩部探索性、破題性、開拓性的當今理論實力派代表巨著。由《滴天髓全解》和《算命字典—欄江綱全解》此兩部巨著真正破譯、破解、挖掘、繼承、建立了一個完整、完善、統一、系統的八字命理理論體系,尤其是以格局理論與格局高低理論為核心的格局研判基礎理論體系。這兩部著作徹底結束了《滴天髓》、《欄江綱》只能是“久聞其聲,而不見其人”、只能是“束之高閣,敬而遠之”的尷尬境地;徹底解決了這兩部古典秘籍的神秘、雜亂狀況,從而形成了符合當今社會需求的開放的、明晰的八字命理理論體系;徹底解決了“學以不能致用”的矛盾尷尬,真正實現了學以致用的構想與目的。無論如何這兩部現代專著已經在人們面前真正展示出了八字命理理論體系的總體全貌、系統構架、運用法則、實戰定律,為八字命理的發展創出了一個嶄新的新天地,為八字命理的發展注入了新的活力。 《滴天髓全解》著重建立起了一個包括格局、六親、局運年在內的總體八字命理理論結構體系,至為關鍵的是首先解決了格局理論體系,尤其是解決了格局劃分與用神忌神的基本理論體系,由此可以展開八字命理理論體系的全貌、總體體系。《算命字典—欄江綱全解》真正開創性地完成了第一部《八字算命字典》,真正形成了八字命理界第一部真正成型實用的《算命字典》,真正可以實現“算命查字典”的偉大構想,這部著作既是一部系統性格局理論著作,又是一部直接運用的實戰操作手冊,——直接研判格局高低。一方面,徹底揭示出了八字格局研判預測的本質、內涵與過程途徑,真正破解、破譯、建立起了八字命理格局高低研判的結構模型與理論體系;另一方面,可以直接操作使用,使八字預測完全可以通過查字典的方式迅速查詢得出格局高低的結論。如果要說八字格局高低秘訣的話,那么首當其沖的就是《算命字典》。《算命字典》是八字愛好者一部必備的工具書籍。 當真正挖掘出了傳統經典理論體系之后就會發現,所謂的秘訣早已就在這此兩部巔峰巨著當中。當真正破解、破譯、挖掘、完善、并建立起一個完整系統的八字命理理論體系的時候,就會發現,尋找出所謂八字命理的真正秘訣。

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