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  • 風水之家

    易經對漢字的影響

    算命抽貼哪里有賣的

    隨處都有

    如何根據生辰八字來測算文昌位?

    食神位就是文昌位甲日出生的人,文昌位在已方、即東南方
    乙日出生的人,文昌位在午方、即南 方
    丙日出生的人,文昌位在申方、即西南方
    丁日出生的人,文昌位在酉方、即西 方
    戊日出生的人,文昌位在申方、即西南方
    己日出生的人,文昌位在酉方、即西 方
    庚日出生的人,文昌位在亥方、即西北方
    辛日出生的人,文昌位在子方、即北 方
    壬日出生的人,文昌位在寅方、即東北方
    癸日出生的人,文昌位在卯方、即東 方。

    五行旺金缺木,怎么解?

    壬申 己酉 丁亥 辛丑
    從格不需木,有木不好損偏財不利父親。對婚姻也不好,用土幫己土偏財,生食神辛金,制壬水,泄身。大吉。
    己土為工作,己土旺事業好,壬水為工作環境,壬水弱 工作環境好,辛金為偏業,辛金旺時偏業好。所以用土大吉。

    為什么說小畜是下下卦

    風天小畜目錄
    簡介
    周易卦爻辭原文及白話注解
    編輯本段簡介
    易經六十四卦之第9卦 《小畜卦》風天小畜 下下卦 蓄養待進 云無雨之象 蓄養實力之意 象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想云濃雨不澆,農人仰面長吁氣,是從款來莫心高。 這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻風調雨順,谷物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發展到一定程度,才可大有作為。 大象:蓄養之量有限,力不從心,故宜忍耐蓄養實力,靜待時機。 運勢:運勢反覆,有口舌之爭,但難于短期內解決,須忍耐,靜待時機。 愛情:意見分歧,或遭受長輩反對。 《小畜卦》風天小畜 下下卦
    疾病:危,重病,注意肝膽,頭部病變。 失物:似乎遺失的是金器或支票等物,有被硬物夾住,或者第三格的地方。 訴訟:會因證據不足而敗訴。 事業:時機尚不成熟,應當耐心而積極地積存力量,切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心,鼓起勇氣戰勝困難,堅持原則,加強團結合作,提前做好各項準備,會有所成。 經商:已有一定的基礎,但有失去危險,一定要特別慎重,爭取與他人真誠合作,共同獲利,決不貪心,適可而止,但更不能滿足現狀,不圖進取。 求名:樹立遠大目標,盡最大努力去爭取,虛心求教他人,取得真誠幫助,實現自己的理想,警惕小人的破壞。 外出:準備尚未充分,不得倉促出行,尤其忌長途旅行,會有意外的災害。應另擇他日外出。 婚戀:雙方必須十分忠誠,第三者插足的現象極有可能發生。 決策:不很順利,前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由于本人性格堅強,具有戰勝不利條件的意志。因此,可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害,必須得到志同道合者的真誠相助,才能可能排除障礙。對所得應滿足,適可而止,切不可過度追求,以免滿招損。
    編輯本段周易卦爻辭原文及白話注解
    小畜:亨;密云不雨,自我西郊。“通順。云濃不下雨,從我的西郊來。”(【白話】《小畜卦》象征小有積蓄:亨通順利;天空布滿濃密的積云,但還沒有下雨,云氣是從城西郊區升起來。)【白話】《象辭》說:《小畜卦》的卦象是乾(天)下巽(風)上,是風飄行天上的表象。風在天上吹,密云不雨,氣候不好不壞,收成一般,所以只能"小有積蓄";君子面對這種情況,于是修養美好的品德,用心做好文章等待發達的時機。初九,復自道,何其咎?吉。“回到自己的道路,有什么害處?是吉的。”(【白話】初九,自己從原路返回,哪里會有什么災害呢?吉祥。)【白話】《象辭》說:"自己從原路返回",表明這行動很適宜,符合常理,因而吉祥。九二,牽復,吉。“與初九牽連回到自己的道路,是吉的。”(【白話】九二,帶著別人一道從原路返回,吉祥。)【白話】《象辭》說:"帶著別人從原路返回,表明此時處于居中位置,自己不會失掉陽剛的德行。九三,輿說輻,夫妻反目。 蓄養待進 云無雨之象 蓄養實力之意
    “車輪中的直軸脫落了,(車子壞了)。夫妻失和。”(【白話】九三,行在半路上,忽然大車的輻條從車輪中脫出來,車不能再行了,回到家里,夫妻因此大吵大鬧著要離婚。)【白話】《象辭》說:結發夫妻吵鬧著要離婚,說明丈夫不能以家規要求妻子,自己也沒有給妻子做出表率,所以妻子不守婦道。六四,有孚;血去惕出,無咎。“得俘虜, 患消失,出以警惕,無害。”(【白話】六四,具有誠實守信的德行,互相信任;拋棄憂患意識與戒備心理,這樣就沒有災禍。)【白話】《象辭》說:"具有誠信之德并拋棄戒備心理"表明這樣符合居于尊上地位的權勢者的意愿。九五,有孚攣如,富以其鄰。“得俘虜,捆綁,(出征有得),富連及到鄰居。”(【白話】九五,具有誠信的德行,與別人緊密聯系并互相幫助,自己致富也要使鄰人跟著一同富起來。)【白話】《象辭》說:"具有誠信的德行與別人緊密聯系并互相幫助",表明要與人共同富裕,不獨自享受富貴。上九,既雨既處,尚德載;婦貞厲,月幾望;君子征兇。“既下雨既雨止,還得到車子來運載。婦人占問有危險。過了陰歷月半,君子出外”(【白話】上九,下起了細雨,但不久又停下來,陽剛者的德行被陰氣所彌漫掩蓋;這時婦人要堅守正道,因為十五月圓十六就開始虧了,要小心防備危險。君子要出外遠行,必有兇險。)【白話】《象辭》說:"下起了細雨,但不久又停下來",表明這時陰氣彌漫掩蓋了陽剛之德;"君子外出遠行必遭兇險",說明陰濕之氣聚集,到處一片茫茫,方向不清,情況不明,自然會發生危險。
    風山漸目錄
    《漸卦》 風山漸 上上卦
    易經六十四卦概述
    周易卦爻辭原文及白話注解
    編輯本段《漸卦》 風山漸 上上卦
    漸進蓄德 草木漸茂之象 積小成多之意 象曰:俊鳥幸得出籠中,脫離災難顯威風,一朝得意福力至,東西南北任意行。 這個卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山,巽為木。山上有木,逐漸成長,山也隨著增高。這是逐漸進步的過程,所以稱漸,漸即進,漸漸前進而不急速。 大象:山上種有樹木,逐漸生長,比喻循序漸進。 運勢:逐漸走向光明前途,凡事宜打根基,可得吉慶,但須防色情之難及文書錯失。 愛情:循序發展,可成功,但婚姻有再娶之象。 疾病:惡化之象,注意胃、腸、背痛等。 失物:多數不能尋回。 《漸卦》 風山漸 上上卦
    訴訟:宜進不宜退,據理力爭可勝。 事業:在經過一個相對靜止的時期后,重新開始了事業的新階段。這時最怕的是急躁冒進,務必循序上進,腳踏實地。同是注意品德修養,以沉著、謙遜的態度對待事業,可無往而不利。 經商:正處在穩步向前發展的階段,定要把握時機,既不可盲目樂觀,也不要停步不前,而應采取逐步前進的策略,量力而行。遵守商業道德,以良好的服務,開拓市場。 求名:效法樹木植根山上,逐漸生長的精神。在品德和學業兩個方面,扎扎實實地提高自己。同時,肩負起改善社會風俗的責任。求名應以漸進為宜,切不可爭進。 外出:準備充分,從容外出, 一路平安。 婚戀:不可操之過急。幸福、美滿,夫妻白頭和諧。 決策:時來運轉的時刻已經到來,切莫錯過良機。務必小心謹慎,漸進有益有利。以謙和的態度處世,可以得到強有力的支持,會獲得重大成功。
    編輯本段易經六十四卦概述
    六十四卦是《周易》的重要組成部分,它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成,六十四卦是由六爻組成。我國古代認為,由無極生太級,太極分兩儀,兩儀分四象,四象分八卦,八卦分六十四卦。漢武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序,即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。 由六爻構成的六十四卦,以上下各三爻為一組,上方三爻,稱作“上卦”或“外卦”;下方的三爻,稱作“下卦”或“內卦”。 六爻從下而上,最下方的位置,稱作“初”,順序而上為二、三、四、五,最上方的位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽,陰爻代表偶數以六代表陰。如果一卦全為陽爻,即乾卦,由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是陰爻,即坤卦 ,由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。 從漢代以來,周易六十四卦的排列順序有多種,有始于乾卦終于未濟的周易排列法;有京房的八宮排列法;有圓圖排列;有方陣排列;有圓中布方的排列;有以太極為始的起源次序排列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。 周易八卦圖
    一、《周易》排列法:即按《序卦傳》排列的方法,這是最權威的方法,分上經和下經兩部分排列。 上經30卦: 京房八宮的排列法在預測中占有重要地位,因為六十四卦是由八卦衍化而來,而八卦是六十四卦之本,是物象的標志和陰陽的標志。其方法是把六十四卦分成八組,由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在于陰陽互變。首卦的初爻變,即成為第二卦,首卦的二爻變而成為第三卦,首卦的三爻變而成第四卦,首卦的四爻變而成第五卦,首卦的五爻變而成第六卦,六爻不變,再返回首卦的四爻變(亦即第六卦的四爻),成為第七卦,第七卦也叫游魂卦。依據第七卦,上卦不變,下卦三爻都回本宮的卦爻,形成第八卦,亦稱歸魂卦。 20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石,亦稱“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》,其內容與現在通行本基本相同。 1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》,稱為“帛書易”,是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同。其卦序排列法是: 鍵(乾)、婦(否)、掾(遁)、禮(履)、訟、同人、無孟(無妄)、狗(姤)、根(艮)、泰蓄(大畜)、剝、損、蒙、蘩(賁)、頤、個(蠱)、習贛(坎)、襦(需)、比、(蹇)、節、既濟、屯、井、辰(震)、泰壯(大壯)、余(豫)、少過(小過)、歸妹、解、豐、恒川(坤)、奈(泰)、嗛(謙)、林(臨)、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒(萃)、欽(咸)、困、勒(革)、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少(小畜)、觀、漸、中復(中孚)、渙、家人、益。 由于卦名較多,不好記憶,古人按卦名排列順序編寫了一首歌訣: 乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯,晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃。升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟,是為下經三十四。 古人的這個歌訣現在讀起來比較拗口,且歌訣中無意義字較多。為便于記憶,今人也編了一首歌訣: 上經:乾坤屯蒙,需訟師比,小畜履泰否,同人大有謙豫隨,蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤,大過坎離。 下經:咸恒遁,大壯晉明夷,家人睽蹇解損益,夬姤萃,升困井革鼎,震艮漸,歸妹豐旅,巽兌渙節中孚,小過既濟未濟。
    編輯本段周易卦爻辭原文及白話注解
    漸:女歸吉,利貞。“嫁女,結果是吉利,有利于占問。”(象征循序漸進:如同女子出嫁那樣,按照一切婚嫁的禮節循序漸進,就會得到吉祥,有利于堅守正道。) 【白話】《象辭》說:《漸卦》的卦象是艮(山)下巽(風)上,表明高山上的樹木逐漸長得高大,象征循序漸進;君子觀看高山上的樹木逐漸長得高大的情況,由是修養德性,改善社會的風尚、禮節和習慣。 漸進蓄德 草木漸茂之象 積小成多之意
    初六:鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。“大雁前進到溪水。小孩(到漠水)有危險,(家長)加以訶止,無害。”(鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊,落伍離群,顯得不安;象征著年幼無知的孩子有危難,受到言語中傷,如果能夠循序漸進,就不會受害。) 【白話】《象辭》說:“年幼無知的孩子有危難”,不會發生什么危險的。 六二:鴻漸于磐,飲食 ,吉。“大雁漸進到水邊石上,飲水吃魚而歡樂,吉。”(鴻雁飛起來逐漸前進到安穩的磐石之上,飲食和樂,吉祥。) 【白話】《象辭》說:“飲食和樂”,說明決不是尸位素餐不干事情的。 九三:鴻漸于陸,夫征不 ,婦孕不育,兇;利御寇。“大雁前進到陸地。丈夫出征不回來,婦人有孕流產,兇。抵御敵人有利。”(鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂,好比丈夫遠去出征而不復還,他的妻子非夫而孕難以生育,這當然是兇險的事;但卻能以剛烈御強寇。) 【白話】《象辭》說:“好比丈夫遠去出征而不復還”,離開自己的同類是值得憂慮的;“他的妻子非夫而孕難以生育”,因為違反了婦道;“但卻能以剛烈御強寇”說明守正能夠使丈夫與妻子和順相保。 六四:鴻漸于木,或得其桷,無咎。“大雁前進到樹上,有的停在(人家砍倒的)椽木上,無害。”(鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上,或許能找到較平的枝杈得以棲息,這樣就沒有愆尤。) 【白話】《象辭》說:“或許能尋找到較平的枝杈得以棲息”,說明六四柔順和服從。 九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。“大雁前進到山嶺。婦三年不孕,到底沒有人欺悔她,吉。”(鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上,好比丈夫遠出在外,妻子三年沒有懷孕;但邪畢竟不能勝正,因此最終得到吉祥。) 【白話】《象辭》說:“邪終久不能勝正,因此就得到吉祥”,實現了夫婦聚首愿望 上九:鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。“大雁飛上大山,它的羽毛可作為文舞的道具。吉。”(鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上,漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品,吉祥。) 【白話】《象辭》說:“洪亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品,吉祥”,說明潔美高尚的志向不能相亂的。

    易經中最重要的三個字你知道嗎

    第一是“上”,往上、向上。就是要有上進心,要不斷地進步。
    第二是“止”,就是要適可而止。
    第三是“正”,就是不能偏道。

    《易經》中有哪些好詞好句?

    好詞:自強不息、厚德載物、反身修德、見善則遷、物以類聚。

    好句:

    1. 天行健,君子以自強不息。

      釋義:天(即自然)的運動剛強勁健,相應于此,君子處世,應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息。

    2. 地勢坤,君子以厚德載物。

      釋義:大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。

    3. 云雷,屯。君子以經綸。

      釋義:萬事開頭難,如果是君子的話,需要克服種種困難,最終成就大事。

    4. 山下出泉,蒙。君子以果行育德。

      釋義:君子必須下定決心,果斷行事,才能培養出良好的品德。

    5. 云上于天,需。君子以飲食宴樂。

      釋義:水汽聚集天上成為云層,密云満天,但還沒有下雨。君子在等待時要保持平常的心,照常飲食宴樂。

    6. 天與水違行,訟。君子以作事謀始。

    7. 地中有水,師。君子以容民畜眾。

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